Vrouwen Liefde
admin | apr 08, 2011 | Reacties 18
Onlangs was ik panellid bij de vertoning van de film Hob al Nisa (Vrouwen Liefde) van Secret Garden, een stichting van homo, biseksuele, lesbische en transgender moslims en sympathisanten, waarin twee lesbische vrouwen met een islamitische achtergrond vertellen over hun moeilijke weg om in vrijheid en veiligheid te leven. Een kort fragment was op 3 april ook te zien in het programma De Halve Maan. Sinds mijn zeventiende zet ik mij in voor de rechten van homoseksuelen op een aan ieder ander gelijk menswaardig bestaan. Destijds door mee te lopen tijdens zogeheten ‘roze zaterdag demonstraties’. Tegenwoordig door mijn stem binnen de moslimgemeenschap te laten horen. Al die tijd vroeg ik mij echter af waarom juist deze strijd mij zo raakt.
Door: Ceylan Weber
Tijdens het kijken naar de film kreeg ik onverwacht het antwoord gepresenteerd door de samenhang met mijn eigen jeugd te zien. Toen ervoer ik dagelijks wat het betekent om te worden afgewezen, bedreigd of mishandeld, uitsluitend op grond van wat je bent of zelfs omdàt je bent. Het duurde veertig jaar om de geïnternaliseerde vernedering, die daar het gevolg van was, achter me te laten.
Naast deze donkere kant van mijn jeugd, kon ik echter zelfs voor díe tijd mijn eigen seksuele gevoelens wel openlijk onderzoeken. Zo kwam ik er op een heel natuurlijke manier achter dat ik vrouwen weliswaar heel leuk vind, maar zonder lichamelijke seksuele verlangens. Daardoor kan ik me goed voorstellen hoe homoseksuelen hun verlangens op vergelijkbare wijze als een natuurlijk gegeven ervaren. Ik wil hier geen theologische discussie beginnen over heilige teksten, het veroorzaken van onrust (fitna), of allerlei andere zaken die onder moslims in dit perspectief vaak herhaald worden. Ik vraag mij vanuit maatschappelijk en humanitair perspectief wel steeds vaker af in hoeverre we nog over rechtvaardigheid kunnen spreken – een van de grondbeginselen van de islam – als we mensen met een ‘afwijkende seksuele geaardheid’ hun gelijke menswaardigheid onthouden. Want doen we dat niet als we homoseksuelen opleggen hun intieme verlangens als een levenslange, ultieme proeve van vroomheid in de ijskast te houden? Of hen anders het recht te ontzeggen zich moslim te noemen?
Verfrissend genoeg was er tijdens de bijeenkomst van Secret Garden totaal geen belangstelling om over homoseksualiteit in relatie tot islam te spreken. Dit onderwerp werd merendeels afgedaan met een verwijzing naar vergelijkbare dilemma’s in andere godsdiensten én daarbuiten. Men stond liever stil bij de vraag hoe de vrouwen om wie het hier ging effectiever te ondersteunen. Om te beginnen door de drempel te verlagen om bij dergelijke bijeenkomsten aanwezig te zijn. Zo kwam de onmacht van het COC, de Nederlandse vereniging tot integratie van homoseksualiteit, om deze groep te bereiken aan de orde. Dit is volgens mij grotendeels het gevolg van wat ik het ongetwijfeld goedbedoelde ‘ik-help-je-wel-oversteken-syndroom’ noem. We spraken ook over samenwerking zonder elkaars agenda over te nemen, verschillende benaderingen van thema en doelgroep, en het opdelen van het hoofdthema in deelthema’s. Voorbeelden van deelthema’s zijn het maken van onderscheid tussen geloof en mens, de vraag of homoseksualiteit aangeboren is en het bespreekbaar maken van (homo)seksualiteit zelf.
In een recent interview in AdRem verwijst hoogleraar Religie, gender en moderniteit Anne-Marie Korte (Universiteit Utrecht) naar antropologe Mary Douglas, die stelt dat “wanneer religies de grenzen van het vrouwenlichaam sterk naar voren brengen (…), dit hun eigen bedreigde bestaan weerspiegelt”. Korte bestudeert gender vooral binnen het christendom, maar is de zorg om de positie van vrouwen onder moslims geen uiting van een vergelijkbare ervaren bedreiging van het voortbestaan van de islam? En als het om homoseksualiteit gaat, tonen ervaringen bovendien aan dat het voor vrouwen nog moeilijker en soms gevaarlijker is om hiermee naar buiten te komen als voor mannen. Leidt de voortdurende oproep aan moslims om zich aan te passen aan westerse waarden en normen er misschien toe dat de benadering van (homo)seksualiteit – net als bij een aantal kerkelijke stromingen – een onderscheidend kenmerk wordt, waarmee moslims hun authenticiteit proberen te behouden?
Vragen, 1001 vragen. Aan de vooravond van een nieuwe bijeenkomst van de Handvest voor Compassie Nederland, waarbij ook homoseksualiteit op de agenda staat, ben ik er in ieder geval onverminderd van overtuigd dat ‘gelijke menswaardigheid’ een actueel hoofdthema voor ons allemaal zou moeten zijn.
Ceylan Weber is lid van de redactie van Nieuwemoskee
Geplaatst in: Opinie
Reacties (18)
Geef een reactie | Trackback URL
Geef een reactie
Spelregels:Voordat reacties worden geplaatst, worden ze getoetst aan de volgende criteria:
- Wees kritisch: Reageer inhoudelijk en niet op de persoon en onderbouw je reactie zoveel mogelijk met argumenten. Verwijs waar mogelijk naar concrete feiten en/of voorbeelden.
- Wees verfrissend: Geef vooral originele, frisse reacties die een nieuwe of andere kijk op het onderwerp geven. Wees kort (maximaal 400 woorden), krachtig en blijf bij het onderwerp (ontopic).
- Wees genuanceerd: Generaliseer niet waar dat niet past. Vermijd zwart-wit voorstellingen en wij-zij denken. Discriminerende, beledigende en (be)dreigende uitingen zijn niet toegestaan.
Loading...
Wat een fantastische tekst op de vroege vrijdagmorgen. Zit met tranen in de ogen deze tekst te lezen. Wist niet dat er in de moslimgemeenschap zo waarderend over homoseksuelen gesproken werd. Ik stuur dit artikel meteen door naar collega’s.
Moslimgemeenschap??, je hebt het over 1 moslima…… Welke Gemeenschap??…
Met alle respect!!!…
Alhamdulilah.
Laten we in ieder geval voor alle oordelen en te veroveren kennis, gelijke menswaardigheid op de eerste plaats zetten.
49:13. O, mensdom! Wij hebben u uit man en vrouw geschapen en Wij hebben u tot volkeren en stammen gemaakt, opdat u elkander moogt kennen. Voorzeker, de godvruchtigste onder u is de eerwaardigste bij Allah (degene met de meeste taqwa). Voorwaar, Allah is Alwetend, Alkennend.
Geachte Mw. Weber,
Dank voor uw stuk.
Ik ben zelf moslima en lesbisch. Ik was 33 toen ik ervoor uitkwam dat ik op vrouwen val. nu ben ik 34.
Toen ik twaalf was werd ik er voor het eerst mee geconfronteerd zonder dat ik het in de gaten had. Ik was gek op een klasgenote zonder dat ik het wist. De vader had dat in de gaten en gaf aan dat ik niet meer met haar om mocht gaan. Ik hield mij nooit bezig met jongens. Ik was “braaf”… Op mijn negentiende kreeg ik een relatie met een jongen en drie jaar later hadden wij trouwplannen omdat het zo hoort. Hij was een vriend niet meer en niet minder. Op mijn 27ste viel ik als een blok op een docente. Dat was erg confronterend. Ze liep de klas binnen en ik voelde van alles. Gevoelens die ik nog nooit bewust en zo duidelijk heb mogen ervaren. Ik vertelde mijzelf dat ik normaal moest doen. Een klasgenoten vroeg op een gegeven moment of ik wat voor de docente voelde. Ik ontkende het. Na de zomervakantie wilde ik het haar vertellen zonder dat ik mijn gevoelens een naam gaf. Helaas kon dat niet. De docente leeft niet meer. Ze is overleden. Dat was voor mij een schok. Letterlijk op het moment dat ik het haar wou vertellen en naar haar kamer liep zag ik de nieuwsbrief van school liggen waarin het stond. Ik ben naar huis gegaan en heb daar niet meer over willen nadenken.
vijf jaar later kwam ik in een indentiteitscrisis terecht met al mijn worstelingen over mijzelf, geloof, de liefde en werk. Het was een zware maar leerzame periode geweest. Ik heb het aan mijn zus en broer verteld. Vervolgens mijn moeder. Mijn moeder zit nog steeds in een proces van verwerking. Dat vind ik niet erg. Dat respecteer ik. Ik begrijp het ook. Mijn broer en zus hebben begrip voor mijn gevoel.
Ik kom er ook voor uit. Als ik de omgeving voldoende veilig vindt dan vertel ik het. Vaak gaat dat gepaard met de voor mij bekende vragen.
Na mijn ondekkingstocht heb ik mijn leven omgegooid. Ander werk (meer uitdaging en hoger niveau waar ik mij het prettigst bij voel omdat ik zo in elkaar steek). Ik ben de wereld aan het verkennen en dat is soms lastig. Het is lastig om te vertellen dat wat een hetero voelt hetzelfde is wat bijv. een lesbiënne voelt voor een vrouw. Het is lastig om in het moslimgeloof aanknopingspunten te vinden over dit onderwerp.
Het kan niet anders dan dat ik zo gercreëerd ben. Ik heb in mijn omgeving bijna alleen maar hetero’s gekend.
Hoe kan God iets afwijzen wat Hij zelf heeft gecreëerd? Wat is fout aan homosexualiteit? Dat je geen kinderen kunt krijgen via de “natuurlijke”/”ganbare” manier? De wereld bestaat niet alleen uit homo’s dus daar hoeven wij ons geen zorgen te maken. Er bestaan bovendien andere manieren om kinderen te krijgen.
Bovendien wordt er een aanname gedaan dat homosexualiteit verboden is terwijl ik nog genoeg vragen heb daarover. De discussie wordt in de islamitische wereld niet of nauwelijks gevoerd omdat het voor velen duidelijk is. Ik voel mij daardoor met mijn gevoelens niet serieus genomen en wordt veroordeeld door mensen die iets interpeteren. Dat is m.i. trouwens met meer onderwerpen het geval.
Ik voel de verantwoordelijkheid om ervoor uit te komen om juist te laten zien dat “ze” bestaan. Niet iedereen heeft het lef om dat te doen. Dat is juist nodig want het is er en hoe gaan we ermee om? Nu wordt het ontkent en het onderwerp wordt vermeden. Dat is niet gezond voor onze kinderen.
Zolang het een issue is voel ik die verantwoordelijkheid. Zodra het niet meer een issue is hoef ik het ook niet te vertellen want dan wordt het ook niet ontkent en worden er ook geen aannames gedaan en dan doel ik op het feit dat mensen ervan uitgaan dat ik wel of geen vriend heb.
Met vriendelijke groeten,
J.
gaan we weer!
hoeveel subsidie krijgen jullie voor dit soort gedoe!
dit is nl de werkelijke vraag waar het om draait.
Beste J.,
Dank voor je reactie en eens dat het aandacht nodig heeft zolang er nog zoveel taboes rondom homoseksualiteit bestaan.
Vriendelijke groet, Ceylan Weber
Beste S.,
0,- euro. Zie verder onder FAQ vragen.
Vriendelijke groet, Ceylan Weber
Hallo allemaal,
Ik vind het nogal een moeilijk onderwerp om hier over een oordeel te hebben. Ik ken paar mensen die ook homo/lesbies zijn, ik laat hun vaak in zijn eigen waarde. Waar ik me wel aan irriteer is dat mensen vaak geloof bij betrekken. Om je zelf moslim te kunnen noemen moet je ook aan de regels houden. Ik kan ook zeggen ik ben moslim en ik doe alles wat god verboden heeft. Zo ken ik een oude klasgenoot die homo is.
Hij zegt ja ik ben homo en moslim. Okay, denk ik dan maar je drinkt tot dat jij jezelf niet meer kent, je verminkt je lichaam met piercings en tattoo, je eet varkensvlees en daarna slachtoffer rolletje over nemen met ja ik ben moslim maar ik wordt niet geaccepteerd. Dan denk ik kom op zeg hou op om geloof bij te betrekken. Dat je op ander geslacht val moet je zelf weten, nogmaals ik ken het niet daarom kan ik daar geen oordeel over hebben.
Probeer maar eerst de vijf zuilen van islam vol te houden en dan durven je zelf moslim te noemen. Alsof moslim worden zo makkelijk gaat, je moet het wel verdienen. IK wil hier niemand een slecht gevoel geven of beledigen. Maar ga aub geen slachtoffer uithangen en mooie islam zwart maken. Je maakt zelf een keuze of je nou lesbie, bi, of hetero wordt hou islam erbuiten. Mijn imam zegt altijd tegen mij “het maakt niet uit wie of wat je bent of wat je heb gedaan Je bent altijd welkom bij Allah”.
Beste K,
Je hoeft jezelf helemaal niet aan de regels te houden. Zelfs een moslim die zondigt bij de vleet is nog steeds een moslim wanneer deze persoon zich zo noemt. Dat jij je beter voelt dan andere moslims omdat je je beter aan de regels houdt lijkt me een totaal andere zaak. Dat laatste zul je vast ontkennen maar je hele commentaar ademt het uit, denk niet dat iemand het ontgaan is…
Respect voor J.
Vaak ook wordt religie en cultuur/traditie door elkaar gehaald. Hoewel de koran duidelijk heteroseksueel geörienteerd is, kom ik er geen afwijzing van homoseksualiteit in tegen. Op basis van de dominante cultuur wordt homoseksualiteit afgewezen en die opvatting is de theologie binnengeslopen via ahadith en fatwa’s, maar die moeten getoetst en kunnen herzien worden.
En K, volgens mij hoeven we niet te oordelen. Laat dat maar aan God over.
K: ik snap waar je reactie vandaan komt echter gay ben je of dat ben je niet. Zoals jij hetro bent ben ik homo. Er is hier geen sprake van een keuze.
Was of is homosexualiteit voor jou dan ooit een optie?? Zo werkt dat niet. Ik heb mij zelfs tegen mijn gevoelens verzet. Dat is het ergste wat je jezelf kunt aandoen.
Iemand uit het geloof mieteren? Nou dan ken ik er ook wel een paar…
Kortom hoog tijd dat er gepraat wordt want het is niet gezond en gevaarlijk als je zo afgewezen wordt.
Aleksei en Hendrik Jan: bedankt!
p.s. het huwelijk met mijn ex ging niet door. zie verhaal van mij. (had ik er niet bij gezet).
@ Hendrik Jan:
“Hoewel de koran duidelijk heteroseksueel geörienteerd is, kom ik er geen afwijzing
van homoseksualiteit in tegen.”
Zie Sura al Nisaa, ayat 15 en 16, verder
het verhaal van de profeet Lot, wat ook in de Bijbel vermeld wordt.
Annet,
als dat zo simpel was dan zou ik ook verwijzen naar een tekst. het gaat juist om hoe je de tekst leest. Er zijn mensen die dat anders lezen dan jij. Die mensen werden en worden nog steeds in het meerendeel van islamitische landen niet gehoord. Verschil in interpretatie mag er zijn. Hoe duidelijk het voor jou ook is.
Dit geldt voor meerdere onderwerpen waarover te simpel wordt gedacht en er geen ruimte is voor mensen die het anders zien.
Dat is de kanttekening die ik bij je reactie wil plaatsen.
Aanvulling: De koran vertelt het verhaal van het volk van Loth en heeft het niet expliciet over homosexualiteit. Het wordt ook letterlijk het verhaal van Loth genoemd.
“als dat zo simpel was dan zou ik ook verwijzen naar een tekst. het gaat juist om hoe je de tekst leest. Er zijn mensen die dat anders lezen dan jij.”
En nog steeds zijn er mensen die beweren een absolute waarheid uit de Koran te halen.
Dinges: ik weet niet precies waar je naar toe wilt maar ik heb een vermoeden.. ik heb niets anders geschreven wat ik vind en niet dat dat de absolute waarheid is. Laat dat even duidelijk zijn want ik ben God niet.
dat wat ik interpreteer mag ik niet vinden in bepaalde landen. De discussie wordt niet eens gevoerd. hier in nederland binnen de islamitische gemeenschap wordt ervfan uit gegaan dat homosexualiteit een zonde is. Ik vind dat dus niet.
Dat is mijn punt. M.i. mag iedereen vinden wat hij of zij vindt.
@ J
Dat wat jij interpreteerd is jouw persoonlijke mening.
Waarom neem je uberhauopt nog de moeite dat oude boek erbij te slepen?
Ja inderdaad en jij hebt ook een mening lees ik. Gefeliciteerd!
@ J
Ik weet nu niet welk beeld jij van mij hebt.
Hopelijk verwar je mij niet met K.
Ik heb zelf geen problemen met homoseksualiteit.
Maar ik zie als ongelovige, werkelijk waar niet in hoe iemand een dogmatische instelling/set dogmatische opvattingen kan blijven ‘steunen’,
terwijl jouw afwijkende mening al aangeeft hoe weinigzeggend/vaag dit woord is, en hoe makkelijk deze gemanpuleerd / verkeerd opgevat kan worden.
Iets wat makkelijk gemanipuleers / verkeerd opgevat kan worden heeft zeer weinig waarde, en weinig meer serieus te nemen dan welk ander menselijk woord.
Die vraag probeerde ik elders ook al te sztellen. Hoe kun je als gelovige zo zeker zijn dat het boek dat jij volgt waar is. (En slechts toevallig hingen jouw ouders het enige ware boek aan, en niet een van de andere boeken, die in essentie hetzelfde verhaal vertellen, en op dezelfde manier blijven voortbestaan/evolueren).
En waarom heb je er geen problemen mee dat de absolute waarheid niet even duidelijk is voor andere mensen?